Nem attól vagyok valaki, hogy pénzem van, hanem az, aki vagyok, egy érték – interjú Bobák Szilvivel

Nem attól vagyok valaki, hogy pénzem van, hanem az, aki vagyok, egy érték – interjú Bobák Szilvivel

Az interjút Bobák Szilvivel készítettem, akit az Integrál Akadémiás tanulmányaim során ismertem meg. Egyszer egy kollégája úgy nyilatkozott róla, hogy Szilvi a „hangulatfelelős” a csapatban – ha Szilvi jól van, akkor a többiek is jól vannak.

Rögtön a karrierje elején egy meghatározó élményben volt része, amikor belső vállalati konfliktusok miatt eltávolították vezetői pozíciójából. „Számomra ez egy óriási törés volt és utána nagyon sokáig nem mertem bele tenni magamat semmilyen feladatba teljesen, nehogy ugyanez megtörténjen még egyszer. Azt a tanulságot vontam le magamnak, hogy ha túl jó és sikeres vagyok, akkor eltávolítanak. Kettősség alakult ki bennem, mert továbbra sem tudtam a dolgomat rosszul csinálni, viszont úgy próbáltam létezni, hogy ne legyen feltűnő, hogy valamit jól csinálok.„

Ha ő nem is kereste a feltűnést, azért ő és a képességei feltűntek másoknak. 29 éves korában elfogadott egy felkínált vezetői pozíciót és ezután két és fél évig volt igazgatója egy építőipari cégnek, ahol túlnyomórészt férfiakkal dolgozott és tárgyalt. Úgy emlékszik vissza, hogy nem volt egyszerű feladat szőke, kis kosztümös, fiatal nőként helytállni a pozíciójában, főleg azután, hogy itt is belső vállalati konfliktusokkal kellett megküzdenie. Utólag visszagondolva Szilvi úgy értékeli, hogy nem állt készen erre a vezetői pozícióra. Szakmailag tökéletesen teljesítette a rábízott feladatot, de mint vezető szerinte kudarcot vallott. „A keményebb emberekkel nem tudtam egyszerűen mit kezdeni. Nem tudtam elérni, hogy megcsinálják, amit kérek tőlük.”

A felmondása után hihetetlen felszabadultság lett úrrá rajta. Ennek jegyében telt a búcsú bulija is, ahol odajött hozzá az a kolléga, aki sokat piszkálta és csodálkozva mondta neki, hogy nem is tudta, hogy Szilvi ilyen kis „emberke”. Ebből derült ki Szilvi számára, hogy a feszülések és ágálások a többiek részéről az ő saját attitűdjéből is fakadtak, mert az előző tapasztalatai alapján úgy gondolta, hogy attól lesz jó igazgató, ha komoly lesz, határozott és megközelíthetetlen.  „Hát ez baromira nem működött.” – nevet Szilvi a beszélgetésünk közben. A búcsú bulin, ahol már kicsit lazább, emberi oldalával is tudott kapcsolódni a csapathoz, rájött, hogy nem a titulus vagy a pozíció megnevezése fontos, hanem hogy milyen ember belül a vezető. 

A következő cégnél mindenki a főnöke volt annak a területnek, amiért felelt. Egyenrangúak voltak, külön kinevezett vezető nélkül. A kis cég ügyvezetője később a vőlegénye lett, és tőle tanulta meg, hogyan lehet csendben, mégis nagyon erősen vezetni egy céget. „A volt vőlegényemnél láttam azt, hogy a tiszteletet nem azzal vívja ki, hogy neki van a legnagyobb hangja, hogy megmondja a tutit és mindenre ő mondja rá az áment, hanem hogy egyszerűen vakon meg lehet bízni benne, mert van hite, tudása és lelke.”

A cég a gazdasági válságot nem élte túl,  és a csapat szétszéledt. Mai napig hiányoznak neki a jókedvű, de szorgosan dolgozó kollégái. A kis cégből való kilépés után, ahol magas anyagi juttattatásokban volt része, egy másik cégnek kezdett el dolgozni sokkalta kisebb fizetésért. Mivel saját értékét abból vezette le, hogy mennyi pénzt fizetnek neki, elég alacsonyra süllyedt az önbecsülése és az önképe, és beletelt egy kis időbe, amíg függetleníteni tudta ezt a két dolgot egymástól. „Végül rájöttem, hogy nem attól vagyok valaki, hogy pénzem van, hanem az, aki vagyok, egy érték.”

Szilvi úgy érzi, hogy a fiatal énjéhez képest elmúlt belőle a harcosság, ha kell, meghúzza a határait, de felesleges konfliktusokra nem pazarolja az energiáját. Nincs benne megfelelési kényszer, mint az elején volt és ami jócskán aláásta a vezetői pozícióját. Régen elég volt, hogy csúnyán néztek rá, és ő majd „belehalt”. Érdekes, hogy amióta békében van magával, azóta a környezete is békében van vele. Amiben szeretne fejlődni az az én – képviselet. Odáig eljutott, hogy belül már tudja, hogy értékes a munkája és a lénye, de mi a teendő, ha ezt nem megfelelően értékeli a külvilág?„Egy skatulyából kitörni, amibe beletettek évekkel ezelőtt, mindig nehéz. Lehet, hogy nem elég érezni és csinálni, hanem el is kell mondani és képviselni kell, hogy megváltozott valami. Mert szerintem az embereket majdnem ugyanolyannak látjuk, mint amikor megismertük őket, közben pedig lehet, hogy már 20-szor megfordultak a tengelyük körül. Közép- és felsővezetőként megtanultam, hogy a tiszta kapcsolatok és a jó kommunikáció a cég sikerének záloga, és hogy a cég legnagyobb és egyben kihasználatlan potenciálja az emberekben, illetve az ő képességeik gondozásában és fejlesztésében rejlik.”


Az interjú alanya:
Bobák Szilvia, Integrál szemléletű coach és tanácsadó
http://www.bobax.hu/

A lelkesedés ereje – interjú Berki Antóniával

A lelkesedés ereje – interjú Berki Antóniával

Az interjút Berki Antóniával készítettem, akinek ez egyik fő érdeklődési területe a sámánok bölcsességének kutatása és tanulása. „Kiszedték a bölcsesség fogamat, úgyhogy most nem tudok nagyon mosolyogni.” kezdte az interjút Antónia és megejtett egy visszafogott mosolyt. Ez a hír így önmagában akár mindennapinak is mondható lett volna, az már viszont kevésbé, hogy a foghúzás kapcsán kiderült, hogy volt neki egy „tartalék bölcsesség foga” – egy 17-ik fog az alsó állkapcsában. A legendák szerint a sámánok mindig rendelkeztek egy extra csonttal.

Antónia a mindennapi életben ingatlanok adás-vételével foglalkozik, ebből származik a megélhetése, ami megengedi, hogy a hobbijával tudjon foglalkozni – kutatja és tanulja a sámán gyógymódokat, a sámánok életmódját, tanul kínaiul, és legújabban a szanszkrit gyógyítási rendszerének tanulmányozásába is belekezdett, valamint sámán workshopokat szervez. Magyarország, Románia és Tajvan között ingázik. Magyarországot és Romániát még csak-csak be tudja fogni a tudatom, de Tajvan számomra olyan, mintha nem is ezen a bolygón létezne, ezért kifejezetten érdekelt, ő hogyan került kapcsolatba ezzel az országgal.

Antónia egy egyetemi antropológiai tanfolyamon hallott először a Tajvanhoz tartozó Orchideák szigetén élő törzsről. A tanfolyamot egy amerikai magyar professzor tartotta, aki személyesen is meglátogatta a szigetet és együtt élt az őslakókkal, hogy jobban megismerje őket és az életvitelüket. Antónia számára csodálatos volt hallgatni, hogy ezek az emberek, hogyan találták fel magukat a szinte kőkorszaki körülmények között, hogyan kapcsolódtak a természettel, szeretett hallani a különleges képességű őslakosokról, ugyanis ott nem csak egyedül a sámán kiváltsága különleges képességekkel rendelkezni, hanem a legtöbb őslakos valamiben kivételes. „Annyira intenzív élmény volt, hogy mire véget ért a tanfolyam, az volt az egyetlen vágyam, hogy elmenjek a szigetre, találkozzak a Nagy gyógyítóval és az őslakosokkal.”

A professzor minden évben felajánlott 1 db repülőjegyet annak a jó eredményekkel rendelkező diáknak, akit kisorsolt az osztály vezetője, aki akkoriban Antónia volt. „A tanfolyam végig arról szólt, hogy mennyire fontos a hit és hogy valamiben bízzunk, és hogy a világot is az alapján tapasztaljuk meg, hogy mi a belső hitrendszerünk. Ezért én azt kívántam és azt képzeltem el, hogy magamat fogom kihúzni.” Közvetlenül a húzás előtt a mosdóban imádkozott, amikor ráeszmélt, hogy mennyire mesterséges, amit csinál. Nem igazságos a többiekkel szemben, hogy saját magának akarja a nyereményt és ráadásul még a húzás előnye is nála van. Ezért a fennmaradó időben inkább azért imádkozott, hogy bár ő is nagyon szeretne elutazni a szigetre, mégis azt kéri Istentől (vagy az Univerzumtól), hogy annak a nevét húzza ki, akinek erre a legnagyobb szüksége van, és aki a legalkalmasabb arra, hogy kimenjen. Ezzel a hozzáállással és gondolatokkal tért vissza az osztályba és húzott egy nevet, ami …. nem a saját neve volt.


Orchidea sziget kikötője 

A sors viszont nem hagyta, hogy csak ilyen egyszerűen lemaradjon a lehetőségről, mert az utazás előtt felhívta őt a professzor és felajánlotta neki, hogy a csapattal tarthat, ha megfizeti az útiköltségek egy részét. Így teljesült Antónia álma, hogy találkozzon a Nagy gyógyítóval. „Bár nagyon szerettem volna hinni azokban a dolgokban, amiket róla hallottam, azért mindig volt bennem kételkedés és próbáltam racionálisan megmagyarázni a képességeit. Aztán ahogy egyre több forrásból jöttek hozzám az információk, a családjától és a falubeliektől is, és én magam is megtapasztaltam, egyszer csak éreztem, hogy tényleg igaz, amit mondanak róla.”  

A sámánokról szerzett mostani ismeretei alapján már tudja, hogy a szigeten élő sámán képes volt természetes módon transzba esni, ami kívülről ájulásnak nézett ki. Ha valamilyen gonddal jött hozzá valaki, akkor „elájult”, de azért előtte mindig úgy helyezkedett, hogy ne üsse be a fejét. Ilyenkor a sámán utazást tett egy másik dimenzióba és amikor visszatért, birtokában volt az az információ, amivel a problémát meg lehetett oldani. Például az egyik őslakos azzal a gonddal kereste őt fel, hogy a szomszéd ellopta a horgászbotját. A sámán transzba esett és amikor visszatért, pontosan el tudta mondani, hogy hol van a horgászbot. „Menj fel a hegyre,  a majomkenyér fánál fordulj jobbra, lépjél tízet és a disznóól mögött megtalálod.” És persze a horgászbot tényleg ott volt. Ugyanígy meg tudta mondani azt is, hogy a hozzá érkező beteg meggyógyul-e vagy sem és a gyógyulás pontos időpontját is. A sámán számára nem létezett a tér dimenziója, bárhonnan a földről be tudta gyűjteni az információt, például Antónia barátnőjének halálhírét, amiről a sámán előbb tudott, mint hogy megérkezett volna a telefonos hívás. Volt a sámánnak egy nagyon praktikus képessége is, mégpedig az, hogy elő tudta idézni a napsütést, így mindig amikor Antónia gépének fel kellet szállni a szigetről, a sámán napsütötte időt teremtett neki. ” Volt olyan helyzet, hogy felnéztem az égre és azt mondtam, hogy ‘Na, Sinam Pangam Kaman, ha te ebből napot csinálsz…’ de mire felszállt a gép, mindig kisütött a nap.” Az, hogy ez nem volt véletlen akkor derült ki Antónia számára, amikor a sámán nem sokkal a halála előtt azt mondta neki, hogy most már túl gyenge és nem képes hatni az időjárásra. Ezután sorozatosan felhős, borult időben szállt fel a gép, ami egyébként jellemzőbb időjárás a szigeten, mint a verő napsütés.

A sámán szó eredeti jelentése “a tudó”, az aki ismeri a világ működését, és a szemmel látható dolgok mögé lát. Az Antónia által meglátogatott helyeken, általában mindig élt egy fő-sámán. Antónia szerint viszont, minden egyes ember sámán, tehát mindenkiben megvan a gyógyítói potenciál. Nyugati társadalmunkban viszont ez a képesség könnyedén a háttérbe szorul, lappang, ha valaki nem ápolja tudatosan. Az őslakos közösségekben lépten nyomon „tudó-ba” vagy látóba botlik az ember, ugyanis az ő érzékszerveik rendkívüli módon kifinomultak, és fejlett az intuíciójuk. Az Orchideák szigeten van például hal-látó, aki a halak nyelvét érti. Ő vezeti a halászatot, mert pontosan tudja, hogy a repülő halak hol jelennek meg, merre fognak úszni, hogy fognak fordulni, így a halra vadászó őslakosok könnyen tudják követni a rajt és kifogni a hálójukkal. Az idős emberek is birtokolják a tisztánlátás képességét, és képesek akár a meghalt őslakosok szellemeit érzékelni vagy látni.


Előszór kerül vízre a csónak, kipróbálják hogy jól siklik-e

Kérdeztem Antóniát, hogy szerinte sámánnak születni kell, vagy azzá lehet-e válni? Azt felelte, hogy mindkettő előfordulhat. Az őslakosok ha sámánná mind nem is, de könnyedén látóvá válnak, mert ezt látják az őseiktől kicsi koruk óta és akarva-akaratlanul megtanulják használni az érzékszerveken túli képességeiket. „A modern kornak az a baja, hogy ha valakivel megtörténik, hogy például szelemet lát, akkor nincs kihez fordulni. A szigeten még mindig élnek az öreg sámánok, akikhez bármikor el lehet menni válaszokért. Nálunk az a nehézség, hogy nincs központi sámán. Ilyen esetekben az emberek leggyakrabban megkeresnek egy csomó ezoterikusan gondolkodó embert, hogy majd lottó-bingó alapon valamelyik segít.„

Számomra mindig érdekes annak a vizsgálása, hogy miként biztosítanak a sámánok maguknak megélhetést. Például a szigeten élő és tevékenykedő fő sámán, akivel Antónia találkozott nem fogadhatott el pénzt, amikor sámáni feladatokat látott el. A maximum fizetség, amit kapott egy kék üveg gyöngy volt, egy marapunay, aminek szellemi értéke van, és nem biztosít megélhetést. A kifejezetten sámán feladatok az élete csak egy részét töltötték ki, ő ugyanúgy kiment a földekre vagy halat fogott, hogy megélhetést biztosítson magának, mint a többi őslakos. Számomra az a kérdés, hogy hol van az egészséges egyensúly a kettő között, mert ha reggeltől estig jönnek a sámánhoz és ő gyógyít, transzba esik, információkat hoz,  akkor logikus, hogy nem marad ideje kimenni a földekre vagy halászni. Antónia azt mondta, hogy fenntartani az egyensúlyt gyakorlat kérdése és nem csak a sámánoknak szükséges ezt megtanulni, hanem mindannyian ezt az egyensúly keresést gyakoroljuk.

Megkérdeztem Antóniától azt is, hogy mi volt számára a legnagyobb tanulás, amit az őslakosoktól kapott.
„Sikavakus Weizhen barátnőmtől sokat tanultam az optimizmusról. Ő a legoptimistább ember, akivel a földgolyón eddig találkoztam. Gyakran reggel 5-kor felkel és felmegy az Imádkozó hegyre hogy lássa a napfelkeltét és imádkozik. Hihetetlen erő és szeretet van benne, pedig egyik napról a másikra elveszítette az élettársát, akit magával ragadott egy hullám halászat közben és egy telefonos csalás által elveszítette a megtakarításait is, amelyeket 10 évig gyűjtögetett. Körülbelül ebben a periódusban jelentem meg a szigeten és a veszteségek ellenére, mindig adott nekem pénzt és azt mondta, hogy azért adja, mert diák vagyok és nincsen munkám. A fizetése 20-30% adta így oda, úgy hogy otthon két gyermeke volt. Nem akartam elfogadni, de mindig megtalálta a módját, hogy nálam kössön ki a pénz. Azt mondta, hogy vegyem el nyugodtan, mert neki Isten százszorosan visszaadja.
Ha csak rágondolok kiráz a hideg, mekkora erő és szeretet van a szívében. És általában még bocsánatot is kért, hogy csak ennyit tud nekem adni, pedig a tőle kapott pénz, biztosította a két heti ellátásomat. Aztán később, amikor már kerestem visszaadtam neki a többszörösét, de azóta sem találkoztam még egy ilyen emberrel, aki a semmiből adott volna ilyen lelkesedéssel.
Nekem az a tapasztalatom, hogy ha bármit kérünk Istentől vagy az Univerzumtól, akkor meghallgatásra kerül és folyamatosan jön a segítség, csak idő amíg kérésünk fizikai valósággá válik. Ez így van egy álommal, a pénzzel, a babával, álomutazással… Nagyon sokan feladják és azt gondolják, hogy nem jött össze.

Tovább kell erősíteni a hitet ilyenkor annak ellenére, hogy nem biztos, hogy vannak fizikai jelek, amik azt mutatnák, hogy a vágy teljesül. Ahhoz, hogy a dolgok teljesülni tudjanak meg kell hogy legyen bennünk a lelkesedés energiája, így sokkalta könnyebben történik minden.

A korlátaink jóval kijjebb vannak, mint amit alapból gondolunk – interjú Koltai Ákossal

A korlátaink jóval kijjebb vannak, mint amit alapból gondolunk – interjú Koltai Ákossal

Az interjút Koltai Ákossal készítettem, aki személyre szabott túrákat szervez és vezet, amiket akár a nulláról felépít, kezdve a felszerelés beszerzése során nyújtott segítségtől, a fizikai és mentális felkészítésen keresztül egészen a csúcs megmászásáig.

„A túrázás közben késznek kell lenni arra, hogy előállhatnak olyan helyzetek, ahonnan nincs visszafordulás és mindenképpen meg kell küzdeni az akadállyal vagy a félelemmel.”

Ákos tapasztalata szerint a hegymászók nagy része a „vigyél el, intézz el mindent és én fizetek érte” kategóriába tartozik, miközben az érzelmi oldal és belső fejlődés nem nagyon érdekli őket. Néha megjelenik az ego kielégítésének motivációja is, amikor valaki azért akar megmászni egy hegyet, mert a haverja is megmászta, vagy éppen nem tudta megmászni, és ő majd bebizonyítja, hogy neki sikerül. Ákos egyik motivációt sem ítéli el, örül annak, ha felmerül valakiben a vágy, hogy nekiinduljon a mászásnak, viszont szereti és érdekli őt, ha a coaching elemek segítségével van lehetősége ezeken a motivációkon dolgozni, hogy a fizikum és a psziché párhuzamosan fejlődjenek. „A hegymászás a szépségről és az alázatról szól, nem arról, hogy jobb vagy-e valakinél. Lehet, hogy gyorsabb vagy, vagy ügyesebb, de jobb semmiképpen sem. A hegymászók gyakran nem látják, hogy mennyire borotvaélen táncolás a mászás, bármikor a fejünkre omolhat valami, ezért tisztelni kell a szituációt. Egy csúcsot meghódítani kegyelem, nem pedig teljesítmény. Örülni kell, hogy ott lehetünk, hogy megélhetjük és hogy sikerült, vagy éppen tiszteletben tartani, hogy nem sikerült és elfogadni ezt is.”

Beszélgetésünk közben elmondta, hogy a mászás azonnali visszajelzést ad arra, hogy ki hogyan bánik magával és a határaival. Az emberek hajlamosak „túltolni” a teljesítőképességüket olyan tartományokba, ahol elveszítik a kontrollt a helyzet felett. Ilyen volt például Erőss Zsolt is, erdélyi születésű hegymászó, aki első magyar állampolgárként mászta meg a Föld legmagasabb hegyét, a Csomolungmát, viszont 2013. május 21-én a Kancsendzönga megmászása után a visszaúton eltűnt.  „Zsolt nem gondolt a visszaútra, úgy ment a csatába hogy vagy győzni fog, vagy meghal. Szerintem olyan hősökre van szükség, akik visszajönnek, akik megszenvedik, amit kell, megtanulják a leckéket majd tovább tudják adni a tudást. A mászás az akaratról szól, az akarásról, a korlátok állandó feszegetéséről és annak a megtanulásáról, hogy ezek a határok hol vannak, majd azokon belül kihozni a maximumot. A korlátaink jóval kijjebb vannak, mint amit alapból gondolunk. Egy túra finoman eltol az igazi határokig.”

A pszichét lehet edzeni és új működésmódra kondicionálni. „Ha a psziché gyenge, akkor ugyanahhoz a fizikai teljesítményhez több erő kell, mert a félelem és feszülés egy csomó erőt felemésztenek. Az, hogy mitől félünk és mitől nem, nagymértékben függ attól, hogy mire neveltek bennünket kiskorunkban, mennyire engedtek minket a szülők mászni és különböző veszélyekkel szembesülni. Valakiben irreális félelmek alakulnak ki és olyan dolgoktól is fél, amitől egyáltalán nem kellene, valaki pedig nem tanul meg egészségesen félni és ezzel veszélyezteti a testi épségét. A túra előtti pszichés felkészülés azért fontos, hogy ne kelljen elmenni egészen a végső határig. Mászás közben a fizikai fáradtság növekedésével párhuzamosan gyengül a psziché, mert az ember érzi, hogy fárad. A lefelé húzó spirálból van kiút:

Állj meg, figyelj magadra, kommunikáld, hogy mi van veled. A művészet azelőtt tudni megállni, hogy tényleg gáz lenne.

A pszichés felkészülés, amit nevezhetünk coachingnak is, abban is segít, hogy a hegymászó megtanulja elfogadni és kommunikálni, hogy valami meghaladja a képességeit. Ákosnak nagyon fontos az is, hogy a hegymászó csoport és a túravezető teljesen egyenrangúak legyenek, mert csak így tudják a hegymászók igazán magukévá tenni az élményt.  Az, hogy ki mennyire tud aktív részese lenni az élmények nagymértékben függ attól, hogy a túravezető mit és mennyit hajlandó delegálni a saját feladataiból. Ákos a csoportot megtanítja a hegymászás közben használatos kommunikációra, az egymásra figyelésre és bevonja őket a tudásuknak megfelelő technikai dolgokba és döntésekbe is, mint például az egymás biztosításába olyan helyzetekben, ahol ez nem élet-halál kérdése. A pszichés felkészítés nem csak a túra előtt fontos, hanem a levezető fázisban is. Fontos, hogy a túra után a hegymászó integrálja magába a túra alatt megtanultakat, mert csak így tudja aktívan használni a megszerzett tapasztalatokat a mindennapi életben.

„Néha vannak utak, ahol nem érsz fel a csúcsra. Olyankor az a fontos, hogy a lehetőségekből a lehető legtöbbet kihozd és meglásd bennük a szépet. Lehet az is szép, hogy együtt nézzük a menedékház ablakából a villámlást.”


Az interjú alanya: Koltai Ákos
www.kaland-neked.hu

Egyensúly, elengedettség, egyenesség – interjú Pordán Borókával

Egyensúly, elengedettség, egyenesség – interjú Pordán Borókával

Az interjút barátnőmmel Borókával készítettem, akivel főleg a lovak kiképzéséről és a lovaglásról beszéltünk, aminek minden egyes része alkalmazható a saját bensőnk „kiképzésére” is. 

„Az élet is arról szól, mint a lovaglás, hogy tudsz-e vezetni vagy nem, tudod- e tartani a határaidat, vagy nem,  megvan-e az öröm abban, amit csinálsz vagy nincs, tudsz-e néha kiengedni, majd össze tudod-e újból szedni a szárakat és hogy mennyire sodródsz az eseményekkel. A lovak szépen megmutatják, hogy a sodródás vége általában egy kemény földet érés, ami önmagában csak egy pillanat, de egy nagyon hosszú folyamat előzi meg, aminek az esés már csak a vége.”

A továbbiakban Boróka szavai következnek:

Megyünk, MOST

A lovak nem szavakkal kommunikálnak, hanem testtel. Mi emberek annyira a szavakkal való kommunikációra koncentrálunk, hogy elfelejtjük, hogy a testünk is mozog, miközben beszélünk. Van, hogy a lovas hangjelzést ad a lónak, de közben a testével valami teljesen mást közvetít. Ettől a ló elsőre összezavarodik, majd 2-3 alkalom után rájön, hogy melyiket kell figyelni, a hangot vagy a testet. Nyilván a testet fogja választani, mert arra a lovas nem tudatos.
A lovaknál a csoportot (a ménest) a rangidős kanca irányítja, a mén pedig őrzi. A csoport vezetőjének követése azt jelenti, hogy a csoport teljesen rábízza magát a választott vezetőre. Amit a főnök mond, azt csinálják, mert az életük múlik rajta, ezért a csoport tagjai időről időre rápróbálnak a főnökre, hogy még alkalmas-e a posztjára. A lovasnak is számolnia kell azzal, hogy

a ló újra és újra és újra megkérdezi és kipróbálja, hogy még főnök-e a hátán ülő személy.

Amikor a főnök elindul, akkor a többiek is azonnal indulnak. A csoport tagjai nem maradnak ott nézelődni, vagy legelészni, mondván hogy ‘Még ezt a fűfoltot itt leeszem, menjetek, mindjárt megyek utánatok.’ Ha a vezérkanca felemelte a fejét és azt mondta indulás, akkor mindenki megy, kivétel nélkül. A lovasnak tehát elég határozottan kell tudnia kijelenteni, hogy ‘Megyünk, MOST.’

Mivel a lovak menekülő állatok, annyira éberek, amennyire mi emberek soha nem leszünk, a külvilágra irányított figyelmükkel folyamatosan az ITT és MOST-ban vannak. Ha a lovas főnök akar lenni, el kell érnie, hogy a ló figyelme rajta legyen és ne a környezeten.

Nem minden páros működik

Nem minden ember-ló párosítás működik, ugyanúgy, ahogy a főnök-beosztott párosítás sem működik mindig. Vannak olyan lovak, akik  csak az erős (a végletekig tiszta és következetes) vezetést fogadják el, ebből kifolyólag nehezen csatlakoznak és csak olyan lovast hajlandóak követni, akiről tényleg úgy érzik, hogy az életüket is rábízhatják. A legnehezebb egy kemény, karakteres kancát lovagolni (átengedővé tenni), mert neki nincs szüksége vezetőre. Ő maga a vezető. Egy ilyen kancát meggyőzni arról, hogy „De neked szükséged van vezetőre – Rám!” sokszor sokkal nehezebb, mint egy mént. A legkönnyebb lovagolni a herélt lovakat, mert valahol mégiscsak csődörök, és rá lehet venni őket, hogy szükségük van vezetőre, viszont nincs meg bennük a csődörök agresszív, területvédő hajlama. Ezért a bemutatózó lovak között sokkal több a mén és herélt, mint a kanca.

A kancákkal nagyon gyakran előfordul az, hogy az ember azt hiszi, hogy vezető, de valójában a kanca sohasem adta oda neki a vezetést.

Sok mindent eltűrnek és nyugisak, mert nincs bennük a ménekre jellemző harcolós kedv, de mindig ott lesz annak a kockázata, hogy egyszer csak otthagyják a lovast a francba. Nagy türelemmel kivárják, amíg a lovas „elalszik” a hátukon, miközben az első pillanatban levágták, hogy számukra nem vezető és ők nem követik.

Dr. Gőblyös István, az ország egyik elismert lókiképzője, a kiképzés során mindig megpróbálja megérteni a ló ellenállásának motivációját. Szerinte, ha a ló nem akar valamit megcsinálni, az nem feltétlenül szól határfeszegetésről, jelentheti azt is, hogy fizikailag nincs készen a feladatra vagy egy testi fájdalom miatt nem kényelmes számára a feladat. István egyszer egy nyílt edzés kellős közepén adta fel azt, hogy a lovat vágtára sarkallja. Nem zavarta az őt figyelő nézősereg, egyszerűen kiszólt a közönséghez, hogy „Nem indul a motor. Ma ennyi tudott lenni.” Szerintem ez csodálatos! Bár nem kérdeztem rá, de nekem az volt a megfigyelésem, hogy István úgy ült a lovon, mintha neki lennének fájdalmai. Az a kérdés merült fel bennem, hogy vajon ki fájt előbb? István ült fel a lóra fájós háttal, vagy a lónak fájt valamije, amitől István háta egy pillanat alatt bemerevedett?

A határ a kör

Amikor első alkalommal volt Boróka lova Koppány hosszú futószáron, lovas nélkül a hátán, akkor rápróbált arra ő is, hogy ki a vezető. Első körben rántott egyet, megtartottam őt, és a tudtára adtam, hogy a körből nem lehet kimenni. Második körben megint rántott egyet, megint megtartottam. Harmadik körben megcsúszott és elesett, mert rájött, hogy körön kell maradnia, nem tud elmenni, de nehezére esett megtenni, amit kértem tőle, ezért felgyorsított, hogy minél előbb túl legyen rajta. Végig adtam neki a jelet, hogy ha ott, ahol mutatom neki, lelassítana, akkor nem esne el, de eleinte nem figyelt. A határ a kör, ezen nem tudok változtatni, de az, hogy milyen sebességgel közelítse meg azokat a pontokat, ahol kisodródik vagy mélyebb a talaj, azt meg tudom neki mutatni.

Vannak keretek, amiken belül – ha megfeszülünk is – maradni kell. Viszont az, hogy ezt milyen tempóban, és hogyan tesszük meg, szabadon módosítható.

És lehet, hogy ennek a vége egy pillanatnyi túlterhelés, mert talán az segíti aznap az előrejutást, de semmi baj. Akkor a következő napot lazábbra kell venni. Így nem szakad meg a munka folyamatossága, de mégis változatos marad és nem lesz olyan megterhelő. Ha nincs lazítás, akkor a folyamatos hajtásnak nem szokott jó vége lenni. A lóban valószínűleg felmerül a gondolat, hogy „Kiteszem a szívemet, megteszek mindent, és ha ez sem elég, akkor mi az elég?” és itt már elveszik a bizalom.

A segédszárak, szíjak, zablák nem a kontroll erősítésére szolgálnak, hogy át tudjuk vinni az akaratunkat a lónál. Az veszett fejsze nyele. Ezek mind segédeszközök, amikor a ló mozgásában van valami, amin javítani szeretnénk. A segítségükkel tudjuk korlátozni vagy éppen elősegíteni a kívánt mozgást, de nem növelni a kontrollt. És ami nagyon fontos, a lóval való munkában, a lovaglásban az örömöt kell keresni. Bennem van egy nagyon – nagyon erős hit, hogy akkor van az egésznek értelme, ha a folyamat örömet okoz mindkét félnek. Vannak olyan lovasok, akiknek az uralom gyakorlása okoz örömet. „Ekkorát ugrottunk … meg akkorát …  átvertem a lovat pályán.” Én nem tartozom ezek közé az emberek közé, mert tudom, hogy amikor átlép az ember a harcolásban a lóval egy határt, ott általában a ló nyer.

A lovaglás is olyan, mint a terápiás munka vagy a gyereknevelés, mert az ember közben nagyon sokat hallgat az intuíciójára. Vannak fejben eldöntött forgatókönyvek és haladási irányok, de ha nem lehet őket követni, akkor tudni kell elengedni őket. Talán Feldmár említette, hogy sokszor, amikor jön hozzá a kliens és elmondja a baját, halvány lila dunsztja nincs, hogy mit kellene kezdeni vele. Én is sokszor érzem magamat tanácstalannak, de az utóbbi időben kiépült bennem ennek az elfogadása. Ha tanácstalan vagyok, akkor várok, vagy csinálom azokat a feladatokat, amik addig jól mentek, és közben megérkezik az ihlet. Nem biztos, hogy az lesz a végső megoldás, de kapok általa egy irányt. A másik a megfigyelés. A lovakkal és a tanítványokkal végzett munkám során már abból rengeteget tanultam, hogy figyeltem őket – a mozgásukat, a reakciójukat, hogy hol hibáznak és miben ügyesek, stb. Ez a folyamatos megfigyelés a saját lovaglásomra és test-tudatomra is óriási hatással volt.

Verseny, teljesítmény, gyakorlás

A rossz versenyorientált mentalitás az, amikor jelen van egy sürgetettség a feladat végrehajtását illetően, és a kiképző valójában nem kíváncsi arra, hogy a ló készen áll-e a feladatra vagy sem. Feladat van, amit végre kell hajtani, ha törik, ha szakad. Vannak kiképzők, akik kifejezetten ellenzik a lovak versenyeztetését, mert a verseny gyakran betolja a lovakat egy olyan panelbe, amire nincsenek készen. Mindegy, hogy a versenyt megelőző hetekben a ló vagy a lovas milyen állapotban volt, a versenyre készen kell lenniük. A díjlovaglás egyik rossz iránya, amikor a ló figyelmes és precíz tornáztatása helyett a jelekre végrehajtott feladatok lesznek fontosak. Nem azon dolgoznak, hogy a ló elengedett és valóban együttműködő legyen, hogy egyenesre legyen igazítva, vagy hogy jól reagáljon a segítségekre, hanem egy feladatsor tökéletességig való gyakoroltatása a cél.

A lovardába egyszer egy elismert német lókiképző hölgy érkezett, akitől az egyik tanítvány megkérdezte, hogy mit tegyen, ha a ló hátralépésben mindig elferdül befelé? A kiképző hölgy azt válaszolta neki, hogy gyakoroljon többet és nyomja erősebben a csizmájával a lovat azon az oldalon, amelyik oldalra a ló kitér. Én meg, amikor hallottam ezt a sztorit, azt gondoltam: „Hogy mit csináljon? Hát szálljon le a lóról, dolgozzon földről egy kicsit! Miért gyakorolnának többet? Hiszen a lány nyilván a legjobb tudása szerint gyakorolt, és ez szemmel láthatóan nem működik. Akkor legyen valami más. Azt ne csinálja, ami eddig sem működött, mert csak rosszabb lesz a helyzet!” 

Az öröm mint iránytű

Volt idő, amikor én is elhittem, hogy a feladatot tanítjuk és nem a lovat képezzük. Ennek az lett a vége, hogy a ló hátáról egyenesen nekirepültem egy fa oszlopnak, amikor a ló a százhússzor végigcsináltatott feladat után megelégelte a „kiképzést”. Túltoltam őt. Sem én, sem ő nem voltuk fizikailag készen a feladatra. Nem tudtam, hogyan készítsem őt fel, ezért hittem az edzőknek és az lett a vége, hogy nyekkentem egyet az oszlopon. Ott akkor befejeztem ennek a lónak a lovaglását, nem az esés miatt, hanem azért, mert már nem volt öröm a folyamatban. Ami rossz volt az elején, az az idő múlásával csak még rosszabb lett. A sérülés nyom nélkül elmúlt, viszont lélektanilag az eset egy mérföldkő volt. Azt mondtam magamnak, hogy „Na, ezt soha többet. Ha nyeregből nem vagyok képes jól motiválni egy lovat, akkor nem ülök rá, mert akkor a tudásom kevés ahhoz, hogy mindkettőnknek örömet okozzon a közös munka. Az öröm olyan, mint egy iránytű. Ha az elvész, akkor valami nem stimmel.” A mai tudásommal másképp dolgoznék azzal a lóval, és más döntéseket hoznék. De akkor ott tartottam, és úgy éreztem, az volt a maximum, amit tenni tudtam.

Tanulás és tanítás

Csak az elengedett, nyugodt ló van olyan állapotban, hogy bármi újat tanuljon (megj. ez az emberekre is igaz). Ezt az egyszerű szabályt nagyon könnyű elfelejteni és helyette átmenni hatalmi játszmába. Azt látom, hogy tökéletesen kiegészíti egymást az, amit a terápiában megtapasztaltam, és az, amit a lovas múltam során megtanultam. A terápia tanított meg kezelni a játszmákat, a türelemre, a figyelemre, hogy képes legyek korrigálni a viselkedésemet a finom jelzések alapján és kezelni az agressziómat. Emlékszem, hogy amikortól úgy éreztem, hogy meg tudom tartani magamat a lovon, kifejezetten az agresszív és türelmetlen lovasok közé tartoztam. Aztán kimentem Amerikába és ott leesett az állam, amikor a mesterem azt mondta, hogy „Horse must respect human.” (A lónak tisztelnie kell az embert.) Öreganyám korabeli nők jöttek, hogy szeretnének lovagolni tanulni – és azokon a lovakon tudtuk is őket tanítani. Az a 10 hónap igazi mérföldkő volt a „lovas gondolkodásomban.

Igen, vannak büntetések, de az IDŐPONT, amikor büntetsz, az a művészet! Inkább el kell engedni egy büntetést és beismerni, hogy lassú voltam, mint rossz időben büntetni. A lovak rendkívül kemények és következetesek a főnök-beosztott viszonyban és sohasem várják meg, hogy valaki átlépje a határukat. Azonnal „büntetnek”, ha határátlépés történik és ezért nem frusztrálódnak.

Nem várják meg azt, hogy a másik olyan nyomást helyezzen rájuk, amiből már csak a rúgással lehet kiszabadulni.

Abban a pillanatban jeleznek, ahogy a másik átlépte a határt. Az emberi viszonyokban is ez lenne a felnőtt hozzáállás, hogy amint a másik átlépte a határt, te azonnal képes legyél jelezni, mert ott még nincs frusztráció, ott még képes vagy türelmesen, higgadtan, mosolyogva közölni, hogy „ácsi„.

Tiszta tükör

Viszonylag új irány a ló mediálta pszichoterápia, kifejezetten vezető beosztású embereknek. A lovak nagyon jó tükrök, mert azonnali, nagyon pontos, és nem érdekorientált visszajelzést adnak az ember viselkedésére.

Minél magasabb szinten van egy ember a szervezetben, annál érdekorientáltabbak a hozzá eljutó információk, tehát minél magasabban van valaki, annál kevesebb tiszta és őszinte, valódi visszajelzés jut el hozzá.

Az énképünk egy részét a visszajelzésekből építjük fel, ezért egy bizonyos szint után a vezetők elveszítik a kapcsolatot a valósággal. A lovakat egyáltalán nem érdekli, hogy ki melyik cég vezérigazgatója. A ló mediálta pszichoterápiás képzésen sokszor „csak” annyi a feladat, hogy az ember keresztülvezesse a lovat egy akadálypályán. Nyilván lesznek olyan helyek, ahol majd a ló nem akar átmenni és a vezetőnek kell valahogy motiválni őt a továbbhaladásra, vagy lehet, hogy éppen a vezető nem tud majd átlépni valamilyen akadályt. Ezek a képzések azoknak érdekesek, akik nem lovasok, mert egy lovas ember már ismeri a ló mozgását és tudja, hogyan kell tartani a határokat, de egy olyan embernek, aki lovat csak képről látott vagy a nagymamánál, annak egy nagyon tanulságos élmény, ha hirtelen kap a kezébe 600 kilót, hogy vezesse.   

Egyszer egy német kiképző hölgy azt mondta nekem, hogy remek munkát végzek a lovakkal, de mindig nagyon erősen kontrollálom őket. Javasolta, hogy néha hagyjam, hogy a ló elmenjen tőlem, majd hívjam vissza, és legyen lehetősége visszajönni. Féltem attól, hogy ha elengedem őt, akkor nem fogom tudni visszahívni és ezzel tönkremegy az egész addigi munkám. Abban a helyzetben megértettem azokat a szülőket, akik nem merik elengedni a gyerekeiket, mert félnek, hogy nem jönnek vissza – vagy azért mert baleset éri őket, vagy azért mert tartanak attól, hogy szülőként nem végeztek jó munkát és a gyerek nem kapott olyan alapot, amitől vissza akarna jönni. Persze hülyének sem kell lenni, nem a nagy pályán kell elkezdeni a gyakorlást, mert ott elsőre biztos nem jön vissza, és akkor tényleg oda az addigi munka. Olyan pályát kell választani, hogy ne tudjon elmenni olyan távolságba, ahol már nulla ráhatás van, de mégis van szabadsága. Ha először kisebb térben működik az elengedés és visszahívás, akkor némi gyakorlás után az eggyel nagyobban is fog, és így lehet szépen nagyobbítani a pályát. Ez a módszer a nyeregből végzett munka esetén is működik – figyelem és fokozatosság – így senki sem stresszel.

Nekem arra kell figyelnem, hogy amikor kicsiben kezdek, akkor nagyon gyakran bejön a versenyszellem. „Itt a kicsi pályán szöszölök pedig már ott kéne lennem! Ugorjunk nagyobbat!” Aztán úgy jár az ember mint Neo a Mátrixban, hogy szétlapul az aszfalton. Senkinek sem sikerül elsőre, még a kiválasztottnak sem.

Nem tudja magát az ember jobban tolni, mint amire a belsője készen áll.

Ezt a fajta türelmet is tanítják nekem a lovak. Az ember lelke is ezek szerint az ősi törvények szerint működik. Lassan arra kell rájönnöm, hogy valójában mindig minden pillanatban az elérhető maximumomat nyújtom – csak ezt nagyon kevésnek tudom néha érezni. És igazából a „belső hajcsár” is rendben van, különben mitől állnék fel újra meg újra és keresnék újabb és újabb megoldásokat?

Bevásárlókosár0
Nincs termék a kosaradban!
Vásárlás folytatása
0